BỒ TÁT ĐẠI THẾ CHÍ THẾP VÀNG 24K

Phật Đại Thế Chí Bồ Tát: Đức Phật của trí tuệ viên mãn.

Đức Phật A Di Đà, ngài có hai vị thị giả là Bồ Tát Quan Thế Âm bên trái và Bồ Tát Đại Thế Chí bên phải. Bồ Tát Quan Thế Âm tượng trưng cho từ bi còn Bố Tát Đại Thế Chí tượng trưgn cho trí tuệ viên mãn.

ĐẠI THẾ CHÍ BỒ TÁT khuyên mọi người niệm phật.

Đức Đại Thế Chí bồ tát do niệm phât mà chứng viên thông. Dẫn đến tu Bồ Tát đạo giáo hóa chúng sinh đều không rời câu niệm phật. Chúng ta đều cố gắng theo ngài.

Trong Pháp Hội Thủ Lăng Nghiêm, lúc Bổn Sư Thích Ca Mẫu Ni hỏi về nguyên do chứng nhập viên thông của Thánh chúng, đức Đại Thế Chí Bồ Tát bạch rằng: “Tôi nhớ lại hằng hà sa số kiếp về trước, Đức Siêu Nguyệt Quang Như Lai dạy cho tôi pháp “Niệm Phật Tam muội”.

Lúc Đức Phật A Di Đà còn là Chuyển Luân Thánh Vương, Ngài Quán Thế Âm là con trưởng, Ngài Đại Thế Chí là con thứ.

Hai vị đại Bồ tát này hiện đang ở thế giới Cực Lạc đứng hai bên trái phải để phụ trợ cùng Đức Phật A Di Đà cứu độ chúng sinh. Bồ tát Đại Thế Chí tu pháp môn niệm Phật chỉ một câu Phật hiệu mà nhiếp thâu “sáu căn” nên đưa đến giác ngộ.

Từ niệm Phật đến khi chứng đạo phải trải qua năm mươi hai giai đoạn là thập tín, thập trụ, thập hạnh, thập hồi hướng, thập địa, rồi đến đẳng giác, diệu giác, cho nên Bồ tát Đại Thế Chí cùng với năm mươi hai vị Bồ tát cũng là đại biểu năm mươi hai giai đoạn.

Theo Kinh Lăng Nghiêm, trong chương “Đại Thế Chí Bồ tát Niệm Phật Viên Thông”, Bồ tát Đại Thế Chí nói: “Ta nhớ lại trong vô lượng kiếp trước, có Phật ra đời tên là Vô Lượng Quang, Vô Biên Quang, Vô Ngại Quang Phật, Diệm Vương Quang Phật, Thanh Tịnh Quang Phật, Hoan Hỷ Quang Phật, Trí Huệ Quang Phật, Bất Đoạn Quang Phật, Nan Tư Quang Phật, Vô Xưng Quang Phật, Siêu Nhật Nguyệt Quang Phật. Trong kiếp đầu tiếp nối mười hai vị Phật ra đời, vị Phật sau cùng là Phật Siêu Nhật Nguyệt Quang, dạy tôi niệm Phật, tôi nhập vào chính định, nên gọi là niệm Phật tam muội”.

Nếu như hai người cùng nhau nhớ niệm chẳng buông lơi, chẳng thất niệm thì sẽ theo nhau như bóng với hình, không bao giờ rời xa được. Còn nếu một người nhớ mãi còn người kia cứ quên thì dầu gặp nhau cũng thành không gặp, dầu thấy nhau cũng như không thấy.

Chư Phật thương nhớ chúng sinh như mẹ nhớ con. Nếu con cứ trốn lánh, thời mẹ dầu có nhớ cũng không làm sao được. Nếu con cũng nhớ mẹ, như mẹ nhớ con, thời mẹ con đời đời không xa nhau.

Nếu tâm chúng sinh nhớ Phật niệm Phật thời hiện tiền cùng đương lai quyết định thấy Phật, gần kề bên Phật, không cần tu trì phương pháp chi khác mà tự đặng minh tâm kiến tính. Như người ướp hương, thân có mùi hương, đây gọi là “Hương quang trang nghiêm”. Ngày trước lúc tôi tu nhân, do tâm niệm Phật mà được chứng nhập Vô sinh nhẫn. Nay ở thế giới này, nhiếp người niệm Phật về Tịnh Độ.

Đức Thế Tôn gạn viên thông, cứ nơi tôi, thời đều nhiếp cả sáu căn tịnh niệm nối luôn, đặng thành chính định đây là đệ nhất”.

Tượng quam âm thế chí bằng chất liệu gỗ sẽ được các điêu khắc gia tài năng của nghệ nhân Quảng Đại theo quy trình sau:

Tư vấn khách hàng lựa chọn mẫu mã, kích thước, màu sắc tôn tượng quan âm thế chí phù hợp dựa vào hình ảnh hoặc tượng mẫu.
Tiến hành tạo mẫu tượng quan âm thế chí trên đất sét và chỉnh sửa theo ý khách hàng, tác phẩm phải đảm bảo thể hiện được thần thái, sự từ bi, nét tươi sáng của Đức Phật.
Sau đó mới đi vào phác họa hình ảnh tượng quan âm thế chí trên chất liệu gỗ.
Sơn vẽ tượng Quan Âm Thế Chí chuyên nghiệp theo yêu cầu của khách hàng.
Đóng kiện tôn tượng quan âm thế chí theo quy trình chuẩn của đồ thờ Quảng Đại, đảm bảo an toàn trong quá trình vận chuyển.
Vận chuyển miễn phí trong nước đến nơi an vị theo yêu cầu của khách hàng.